«Ты назначен удовлетворителем моих потребностей. Что я должен дать тебе, чтобы получить желаемое от тебя?», – такова суть ложного самопожертвования. Другой при этом не различим, не узнан. Ему даётся не то, что он хочет; не то, что ему надо. Другого кормят "ущемлением, угнетением, унижением себя". Другого питают собой, как мать вынашивающая плод.
Так появляется не только право требовать у другого желаемое, но и претензия с принуждением его стать такой же "кормящей" функцией.
"Я отдаю себя как могу, но ты должен отдать себя не так как можешь (право как хочешь тут вообще нет, ведь это запрещено и себе), а как надо мне".
С точки зрения запертости в субъективности, из внутреннего мира это действительно выглядит как жертвоприношение. Всё верно, личность приносит себя в жертву, но это делается ради себя. Всё вращается вокруг себя, но ответственность за это не берётся на себя, а отдаётся другому. Другой как бы принудил, как бы причина, как бы мучитель. У другого нет даже права не принять жертву, не быть благодарным за жертву, так как это будет воспринято как отвержение, ведь ему предлагают именно себя, а не свои услуги или действия.
Отношения строятся не на интересе друг к другу, а на принципе взаимного жертвования. Другим вообще не интересуются, живут с незнакомцем/незнакомкой, который лишь носитель потенциального удовлетворения, вещь для пользования.
Люди жертвующие собой поэтому так опасны. Они одаривают у себя в голове, и можно не знать о том, что ты одаренный уже много раз. Промолчал, хотя хотел сказать - "это мой подарок тебе, моё жертвоприношение"; не позвонил, чтобы не отвлекать - "это мой подарок тебе, моё жертвоприношение"; сдержал свою ярость, не обрушил на тебя - "это мой подарок тебе, моя жертвоприношение"; и т.д. и т.п. У другого растёт долг, счётчик тикает, а он даже не подозревает об этом. Об этом он узнает в момент, когда терпение жертвующего лопнет." Вот сколько ты уже съел много блюд и не заплатил", и слова "Позвольте, я это не заказывал и не ел" - не помогут. "Поздно, я уже нажертвовал, а ел ты или не ел, просил ты или не просил, это уже твои проблемы".
И ещё один момент, жертвующий себя искренне считает страдающим, испытывает искреннюю боль отвержение, но всё это по факту чистая ярость. Опасно также таким людям на психотерапии говорить о том, что не надо жертвовать. Если они по-прежнему заперты в себе, то станут просто агрессивными и ультимативными. Пусть ложное жертвование, пусть притворство, но оно хотя бы позволяет им быть социализированными.
Подробнее об этих процессах будет на вебинаре "Сепарация, состоятельность, свобода" 25 ноября. Ссылка на регистрацию участия https://olgademchuk.org/separacia
Так появляется не только право требовать у другого желаемое, но и претензия с принуждением его стать такой же "кормящей" функцией.
"Я отдаю себя как могу, но ты должен отдать себя не так как можешь (право как хочешь тут вообще нет, ведь это запрещено и себе), а как надо мне".
С точки зрения запертости в субъективности, из внутреннего мира это действительно выглядит как жертвоприношение. Всё верно, личность приносит себя в жертву, но это делается ради себя. Всё вращается вокруг себя, но ответственность за это не берётся на себя, а отдаётся другому. Другой как бы принудил, как бы причина, как бы мучитель. У другого нет даже права не принять жертву, не быть благодарным за жертву, так как это будет воспринято как отвержение, ведь ему предлагают именно себя, а не свои услуги или действия.
Отношения строятся не на интересе друг к другу, а на принципе взаимного жертвования. Другим вообще не интересуются, живут с незнакомцем/незнакомкой, который лишь носитель потенциального удовлетворения, вещь для пользования.
Люди жертвующие собой поэтому так опасны. Они одаривают у себя в голове, и можно не знать о том, что ты одаренный уже много раз. Промолчал, хотя хотел сказать - "это мой подарок тебе, моё жертвоприношение"; не позвонил, чтобы не отвлекать - "это мой подарок тебе, моё жертвоприношение"; сдержал свою ярость, не обрушил на тебя - "это мой подарок тебе, моя жертвоприношение"; и т.д. и т.п. У другого растёт долг, счётчик тикает, а он даже не подозревает об этом. Об этом он узнает в момент, когда терпение жертвующего лопнет." Вот сколько ты уже съел много блюд и не заплатил", и слова "Позвольте, я это не заказывал и не ел" - не помогут. "Поздно, я уже нажертвовал, а ел ты или не ел, просил ты или не просил, это уже твои проблемы".
И ещё один момент, жертвующий себя искренне считает страдающим, испытывает искреннюю боль отвержение, но всё это по факту чистая ярость. Опасно также таким людям на психотерапии говорить о том, что не надо жертвовать. Если они по-прежнему заперты в себе, то станут просто агрессивными и ультимативными. Пусть ложное жертвование, пусть притворство, но оно хотя бы позволяет им быть социализированными.
Подробнее об этих процессах будет на вебинаре "Сепарация, состоятельность, свобода" 25 ноября. Ссылка на регистрацию участия https://olgademchuk.org/separacia