Я ранее опубликовала пост "Распятый на кресте", в котором размышляла о личности зацикленной на себе, но считающей себя мученицей. А сейчас я попробую описать сознание Христа (подписчики просили об этом). Это мои субъективные размышления на эту тему не претендующие на истину.
В середине февраля ушел из жизни родной человек, я не люблю писать посты о горе, слишком велико оголение и формальное сочувствие ранит больше молчания. Я лишь написала пост 6 марта о том, как невыносимо болят плечи. В ФБ я закрыла комментарии, а на ютюбе нет такой опции. Люди активно начали давать советы и объяснять мне почему они болят и зачем, дописались вплоть до "что я за психолог, раз не могу со своими плечами разобраться". Я читала всё это, ещё горюя и ощущала себя немного распятой на кресте, когда каждый может делать словами то, что ему взбредёт голову и делает это именно под постом про уязвимость. Я молчала в ответ, не оправдывалась, не обвиняла. Я осознавала то, что происходит со мной и хотела понять есть ли у меня свобода выбора в этом молчании.
Что я могла чувствовать к этим людям помимо гнева, неприязни и безразличия? Как сохранить человечность и здравомыслие в такой или подобной ситуации? Так родилась идея написать про "Сознание Христа", мне кажется я на короткий миг смогла почувствовать это.
Негневливость. В момент уязвимости личность проваливается в неполноценность, она слаба. Самый простой способ поднять самооценку - это проагрессировать на себя или другого. Быть в уязвимости, ощущать, что ты слабый человек с ограниченными возможностями и что у тебя нет возможности властвовать над событийностью, в том числе влиять на отношение к тебе других людей. Твои возможности ограничены. Злость растит звериное и можно вовсе забыть, как это быть человеком.
Констатирующее понимание. Хочется осудить, оценить и оценив - обесценить. За счёт этого повышается самооценка, даже если ты обесцениваешь себя. В этот момент ты отрекаешься от себя реального и ассоциируешь себя с собой идеальным, который лучше мог бы сделать, лучше знает как надо было поступить, сказать. Такое личность делает и с другими людьми, и с собой. Вместо оценивания и осуждения - лишь поименование происходящего и пытаться понять, почему именно это сейчас происходит или могло произойти в прошлом.
Быть наравне, дать место другому. Общение людей - это чаще всего перекрикивание друг друга, ожидание пока договорит другой, чтобы начать говорить самому. Личность так зациклена на себе, что другого не видит, не слышит, он лишь "еда". Быть наравне - это не сравнивать ни другого, ни себя с каким либо идеалом. Если знать себя реального, то сможешь постичь и реального другого. Это не значит поощрение вседозволенности своей или другого, и это не идеализация. Если личность отождествляет себя с собой реальной она выходит из категорий "я лучше" или "я хуже", она есть и другой тогда тоже есть без искажения его субъективностью.
Созидание и сотрудничество. Вместо деструктивной воинственности и желания разрушить, очернить сущее, созданное другим - преумножение, взращивание, созидание нового. Две субъективности всегда находятся в противостоянии, желая доказать, что именно моя правда единственно правильная. Генеральное противостояние субъективности - это отрицание самой реальности, себя реального. Это противостояние с бытием сопровождается болью и злостью. Тогда человек говорит "мир несправедливый, неправильный", то есть человек уверен, что знает, что и как правильно.
Постижение, исследование себя и мира. Вклад в развитие как себя, общества, так и человечества в целом. Вместо режима инфантильного поглощения благ, утилитарного отношения к миру, служение, отдавание хотя бы немного больше, чем берёшь. Чтобы не происходило с тобой, ты можешь осмыслить и стать мудрее.
Пожалуй на этом и завершу, хотя можно было бы ещё писать, но этого и так много, и для человека достижимо лишь иногда и то на недолгое время.
Христос воскрес!
Думаю именно человечность в человеке только и может воскреснуть.