Я хотела бы сделать попытку объяснить, как важно человеку, который решил исследовать свой внутренний мир, не мыслить линейно.
Когда мы мыслим линейно, мы отрезаем любую возможность понять, что в нас происходит.
Многие люди, потребляя ту информацию, которую я даю, пытаются выстроить ее линейно – кубик за кубиком, - простроить причинно-следственные связи. И потом они говорят: «это не логично», или «я ничего не понял», или «у меня не выстраиваются паровозиком ваши мысли».
Они и не выстроятся.
Потому что внутренний мир можно помыслить только если мы располагаем процессы в разных плоскостях.
Объясню на простом примере.
Недавно на моем канале одна из подписчиц под моим постом написала «все это чушь».
Когда мы слышим подобный комментарий, у нас внутри нарастает напряжение. У нас появляется раздражение. Наша система, которая до этого была в равновесии, из этого равновесия выходит. Она приобретает какую-то эмоцию, и это напряжение внутри как будто требует у нас что-то с этим сделать. Возникает наш любимый вопрос «что с этим делать? Мне написали комментарий, и что мне с этим делать?».
Мы становимся будто пойманными в этом напряжении, мы становимся пленниками нашей эмоции.
Нам хочется что-то быстро сделать, чтобы это напряжение сбросить и чтобы опять наша система приобрела свою целостность, равновесие, и чтобы нас в ней ничего не беспокоило.
Мы от этого беспокойства жаждем избавиться.
Когда человек пойман этим напряжением и пытается мыслить, то его мысли выглядят как хаос («не понятно, что, как…»), как будто его голова заполняется роем и мы не можем захватить никакую мысль. И пока мы не успокоимся, мы не можем помыслить.
Когда у нас возникает хаос (хаос может возникнуть, например, когда нам надо принять какое-то решение), то первое, что надо сделать – это подняться над хаосом и посмотреть на него сверху.
Нам нужно уйти в синтез.
Но для осуществления синтеза необходимо подготовить себя – нам надо выйти из вовлеченности, пойманности этой эмоцией.
Если мы не понимаем, что мы сейчас захвачены этой эмоцией, то выход мы не найдем.
Но если я понимаю, что я сейчас эмоционально завелась, то тогда у меня есть шанс этот выход найти.
Я не раз говорила, как это важно – присваивать себе авторство своих эмоций, своего напряжения, своего возбуждения, а не думать, что это кто-то вам это напряжение этим комментарием подкинул.
Потому что первая самая простая рефлекторная реакция такая: «это из-за того человека, и поэтому мне с тем человеком надо что-то сделать, мне надо ему как-то ответить, как-то себя отстоять или еще что-то. Или мне надо подумать над теми словами, которые сказал человек».
И это все будет не туда, и хаосом останется.
Если же мы понимаем, что от этих слов я породила какое-то напряжение, то я на это напряжение могу посмотреть сверху, со ступеньки, которая чем тот хаос, который творится у меня внутри.
Это сделать неимоверно сложно, потому что мы слипаемся с этими эмоциями, мы не можем отдельно от них расположиться.
Я называю это состояние «попасть в эмоциональную центрифугу» - как белье в стиральной машине ворочается, точно так же и мы, захваченные эмоцией, колбасимся.
Итак, если я пытаюсь подняться над эмоцией, то я говорю: «этот комментарий породил у меня дополнительное напряжение».
Я начинаю наблюдать за тем хаосом, который у меня возникает. И любой хаос можно структурировать, т.е. понять, как он устроен, систематизировать его.
Для того, чтобы его структурировать и систематизировать, я должна выбрать принцип, на основании которого будет происходить систематизация и структурирование. Этот принцип выбирается на основании того, что вам ближе, что вам более доступно.
Те люди, у которых хороший контакт с эмоциями, могут выбрать эмоции, на основании которых они сейчас его структурируют.
Те люди, у которых доступа к эмоциям нет, могут систематизировать происходящее на основании мыслей.
Те, у кого контакт с телом хороший, могут сделать на основании ощущений в теле.
В этом процессе я достаю сюжетные лини, ниточки смысла из хаоса, происходящего внутри, и располагаю их в своем внимании.
1. Первая реакция: меня это ранило, мне больно. В этот момент я попадаю в неполноценность (меня кто-то отверг, написал, что это чушь). И это одна из сюжетных линий, из которых я могу прореагировать на происходящее.
2. «Ненавижу, уничтожить, растоптать комментатора!». Это я злюсь, и я могу прореагировать на этот комментарий из своей злости, из желания аннигилировать человека.
3. Обесценивание. Обесценивание – это всегда из собственного величия, высокомерия. Из этой точки я думаю: «это недалекая баба, такую ерунду мне написала. Не стоит обращать внимание».
4. Жалость. Жалость схожа с высокомерием, но несколько отличается («жалко убогую, но, наверное, сама без реализации сидит и меня обесценивает. Что с нее взять?»), тут есть псевдодоброта. Из этой псевдодоброты человек начинает спасать – тут рождается спасатель.
5. Слепота. Я не хочу видеть, и я стираю из своей памяти это. Я делаю вид, что этого не было.
Все эти реакции находятся в нас одновременно и вместе. Так никогда не бывает, что мы испытываем одну какую-то эмоцию. Эмоции всегда идут букетиком, совокупностью.
И нам как будто предлагает наша психика какой-то цветок из этого букета выбрать и как прореагировать.
И если мы не находимся над этой эмоциональной захваченностью, у нас не будет возможности выбирать. Выбор появляется только если мы видим каждую из этих возможностей как отдельную, присутствующую в реальности и готовую стать воплощенной через нас.
Итак, мы структурировали этот хаос.
Можно его разбирать на основании ума, когда мы по формулированию понимаем, о чем это: «я хочу сделать вот это. Из чего я сейчас реагирую?». И по тому, как вы формулируете, вы можете понять, из чего вы сейчас реагируете.
Или можно разбирать на основании ощущении в теле, которые подсказывают, на основании чего я сейчас хочу прореагировать.
Только выведение в сознание всего этого букета дает нам возможность управлять этим.
То есть мы, когда захвачены в этой центрифуге, мы не можем выбирать. Мы прореагируем ритуально – так, как это у нас сложилось, как мы привыкли обычно реагировать. Это будет некий автоматизм.
Если же мы понимаем, что все эти сюжетные линии происходят одновременно и вместе, то у нас появляется выбор.
Например, я вообще не отреагирую на этот комментарий. Я отследила у себя все эти сюжетные линии, но я не реагирую. Я так и сделала, потому что понимаю, что втягивание в переписку с такими людьми заберет мое время, энергию, и человек, который пришел обесценить, его переубедить сложно – он не пришел с тобой сотрудничать, он пришел с тобой драться. Человек приходит драться и говорит: «Выходи на бой!», а ты говоришь: «Не выйду. Дерись сам с собой. Сам с собой кипи. Я не буду обслуживать твое кипение».
Когда человек мыслит линейно, то он выстраивает «если-то» по одной линии.
Например, «меня это ранило… со мной что-то не так… Может быть, мне стоило писать. Но я уже написала, и что теперь делать? Может, пост удалить…». То есть, когда человек мыслит линейно, там выбора нет. Мысля линейно, вы не найдете ответ на вопрос «что делать?», потому что вы уже захвачены этой одной сюжетной линией.
У кого-то из вас может быть, например, три сюжетные линии, или даже одна. Например: «если на меня напали, то мне больно», – и все.
Когда у вас возникают разные сюжетные линии и вы над ними, вы хозяин, вы источник, который это спродуцировал вовне, то у вас как у хозяина появляется возможность выбрать («беру это и реагирую так»).
Если вы реагируете автоматически, то вы как человек, который хромает на одну ногу. Он если заблудится в лесу, то будет ходить по кругу. То есть вы находитесь в некой сюжетной линии , парадигме, в которой вы реагируете одинаковым образом (вам кажется, что разным образом, поскольку ситуации разные, но парадигма одна и та же), и поэтому событийность тоже кажется одной и той же, потому что событийность внутри вас одна и та же – все время боль, ненависть,- и кажется, что все время происходит одно и то же.
Необходимо выходить из линейного мышления, из попытки все упростить.
Многие мне пишут в комментарии: «как мне все это проработать оптом?» или же «дайте мне технику, которая избавит меня от этого» (человек хочет сделать из себя дрессированную собаку – сидеть, лежать, делать так и т.п.). Это бессмысленно.
Если вы не измените структуру своего сознания, которая отображает, что происходит, то эта «выдрессированная техниками собака» будет получать то же самое, хоть ты ей 45 инструкций дай. Только при изменении сознания есть возможности быть над своей психикой, быть незахваченными эмоцией, у вас появляется возможность трансформировать свою личность и, значит, изменить свою жизнь.
***
ВОПРОС ДЛЯ САМОАНАЛИЗА. Попробуйте понять, какой из векторов привычный для вас.
Попробуйте смоделировать такую ситуацию (вам кто-то пишет «это все чушь») и:
*обнаружить напряжение, которое возникает,
*локализовать его,
*выйти из захваченности этой эмоцией,
*понять, какие варианты в этом клубке, систематизировать их,
*прореагировать так, как вы бы прореагировали, если бы у вас была возможность видеть все это сверху – если бы вы вышли в синтез, стали на ступеньку выше, все это в себе увидели и у вас появился бы выбор.
***
ССЫЛКА НА ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=rPZrtDBwlpI
Автор лекции: Ольга Демчук
Конспект записан: Ірина Кузнецова