«МЕНЯ ВСЕ ИСПОЛЬЗУЮТ». Потребительское отношение к себе и другим // Самоанализ. КОНСПЕКТ видеолекции Ольги Демчук. ИВМЛ
Сегодня мы поговорим о прошлом, которое влияет на наше настоящее.
Когда мы исследуем внутренние механизмы, важно понимать, что они не то, с чем надо бороться, а то, что тянется из далекого прошлого, и что их стоит выводить в сознание, не давая возможность влиять инфантильным паттернам на взрослую личность. Так мы высвобождаем себя, свой потенциал и свою возможность быть реализованным в мире.
Я часто вижу, когда вы расстраиваетесь, когда что-то у себя обнаруживаете. Но я надеюсь, что вы в какой-то момент начнете радоваться, потому что это дает вам возможность уже осознанно влиять на эти механизмы.
Сегодня мы поговорим о потребительском отношении к себе, к миру, к личности.
Это состояние «меня используют» возникает только тогда, когда вы еще остаетесь на рельсах из прошлого, на рельсах детства. Именно тогда человек и дает себя использовать. И если он не сошел с этих рельсов, то у него будет ощущение использования себя и желание использовать других, отношение к другому как к функции. Как, например, к груди с молоком.
Для младенца материнская грудь – это источник силы, роста, удовольствия. И ребенок не в состоянии воспринимать мать как личность, как отдельного человека. Он ее воспринимает как контейнер, в котором находится желаемое для него. То есть у меня есть желание, а у тебя есть мое желаемое, и что-то должно произойти между нами, чтобы это желаемое стало для меня обладаемым.
И вот такое потребительское, функциональное, утилитарное отношение к другому сохраняется и идет из с детства. И именно в нем другой не будет ощущать, что вы его видите, что вы его понимаете, и вам это будет замутнять взгляд, не будет возможности быть эмпатичным к другому.
Давайте возьмем эту структуру, которая идет из детства, и поднимем ее из бессознательного в сознание, рассмотрим ее аспекты, чтобы было понимание, узнавание в себе этой структуры, которая отягощает жизнь, которая создает невыносимые эмоции, претензии, конфликты и т.д.
1. «Если ты это мне не даешь, значит ты украл у меня это или пожадничал».
Когда человек зациклен в собственном субъективном мире, и он не понимает, что это его персональный мир, то он руководствуется не реалистичными возможностями, а желаемым. То есть желаемое создает для него импульс (голод, напряжение), и личность руководствуется только этим. И нет понимания, что может дать реальный мир. Например, я хочу идеального супруга (а существует ли такой человек?), или я хочу идеальную работу (а существует ли такая работа?), я хочу идеального отношения ко мне всех (возможно ли оно?), я хочу мир персонально для меня.
Это намерение становится единственным импульсом к действию, и тогда личность не руководствуется тем, что она сама может, своими реалистичными возможностями. И она не может в такой же степени понять реалистичные возможности другого.
Это явно видно, когда человек знакомится с кем-то и идеализирует другого. Ему кажется, что этот идеализированный другой обладает всеми благами, только надо как-то себя повести, что-то придумать, чтобы он поделился этим.
То есть нам не видится реальный человек, а видится потенциальная моя удовлетворенность, носителем которого он является.
Основа – это желаемое, а не реальное.
Та же проблема возникает у человека по отношению к себе – он не может рассчитать свои реальные возможности и начать постепенно, по кирпичику строить что-то новое – профессию, бизнес, отношения. Он обладает желанием и в его голове это желаемое будто должно сразу материализоваться, - будто нет возможности рассчитать последовательность действий. И это «мое желаемое» не предполагает реалистичных возможностей другого.
Например, если я живу с мужчиной, и я бы хотела, чтобы он больше зарабатывал, то я говорю «ты мало зарабатываешь, мне мало тех денег, которые ты даешь, мне надо больше». И когда я это говорю, я не учитываю возможности другого. Или мужчина, который говорит «я хочу больше секса», чтобы ты больше меня хотела, но при этом он не хочет разобраться, есть ли желание у женщины и сколько ей надо.
Эти проблемы часто возникают среди близких людей.
Например, есть взрослая женщина, и у нее есть мать, которая не дает то, что ей надо – мать не чуткая, не выслушивает, не говорит уместные слова. И дочь обижается на нее. Хотя, если бы она присмотрелась к матери, она бы поняла, что мать ни с кем так не разговаривает, и она к себе также обращается – без этой чуткости.
То есть у другого нет желаемого, а отношение к нему, будто у него есть – из логики «если я хочу, то у тебя это точно есть, и ты жадничаешь, мне это не даешь». И именно тогда возникают претензии, обиды.
Точно так же это может быть в бизнесе. Начальник придумал себе идеальных подчиненных, и эти подчиненные должны в точности быть копией этого идеального образа и все делать. То есть он не смотрит сначала на человека, какие у него возможности, способности, на каком участке он будет наиболее эффективен.
И точно так же с собой – придумывается какая-то идея, и она не соизмеряется с собой и своими возможностями. И если человек себя туда пихает, то через какое-то время он устает сам от себя.
2. «Если я буду пить твое молоко, то стану источником молока».
Это состояние бывает у людей, которые постоянно учатся. Они как грудной ребенок, они поглощают учебный материал (побольше, побольше) из логики мультика: «чем больше я поем, тем больше я посплю, чем больше я посплю, тем стану всех сильней, и всех побежу».
Постоянное потребление обучения — это количественный показатель (открываешь аккаунт, а там у человека иконостас дипломов). Но чтобы появилось у человека молоко, он должен быть женщиной и пройти свой путь развития. То есть должна пройти внутренняя трансформация, чтобы прошла эволюция. А потребление чужого, постоянно учиться и не пытаться что-то делать самому, запирает человека в состояние «вечного студента» («еще не время»). И период, когда еще рано, быстро становится периодом, когда уже поздно.
Даже быстрое потребление моих роликов не приводит к эволюции.
К эволюции приводит медленное чтение, написание конспекта, прочтение конспекта, потом проба повторить смысл самостоятельно, прояснение, что я понял и что не понял, - это и есть усвоение, ассимиляция. А только поглощение внутреннего роста не дает, можно бесконечно смотреть ролики, но сама личность не станет взрослой и дающей.
3. «Моя потребность в молоке свята, а твои потребности – это насилие надо мной».
Я это часто вижу, когда разбираю отношение в семье или в паре. Когда один человек считает, что он такой замечательный, жертвующий, а когда другой что-то просит для себя, то он это сразу воспринимает как нападение («меня хотят принудить»).
Это как младенец, который не в состоянии понять, что надо маме. Он хочет кушать и это ему заслоняет весь горизонт.
Так же происходит и в отношениях.
Девушка живет с парнем, и парень говорит «я бы хотел, чтобы мы съездили к моим родителям», и девушка это воспринимает как насилие над собой. Но в то же время, когда надо к ее маме, то она воспринимает это как само собой разумеющееся («это же моя мама!»). И наоборот.
То есть потребности другого как будто насилие, а мои потребности как будто святы. Человек живет в таком мономире. Где есть у него неудовлетворенность и мир должен давать ему удовлетворенность, потому что он хороший. А то, почему он хороший, можно всегда придумать.
То есть другой должен мне это давать. А если я даю, я жертвую.
Дети, когда мама просит убрать, возмущаются. Будто мама, когда заботится, она «должна», а ребенок «жертвует собой».
И такое отношение люди часто перетягивают из детства во взрослую жизнь, и, не осознавая его, ранятся о другого, хотя это нормально «ты мне - я тебе».
4. «Я даю то, что могу, а ты должен давать то, что я хочу».
Я постоянно встречаю на сессиях и в аналитической группе, когда человек «старается». Одна клиентка говорит «я же стараюсь!». И она так говорит, как будто она старается для меня. И я говорю «вы же стараетесь для себя». Есть такая манера что-то делать (для себя), а должным за это делать другого.
Например, жена гладит мужу носки. Муж говорит «не надо мне гладить носки». Но она все равно гладит, и считает, что муж ей должен за это усилие.
Или же муж принес жене подарок, и считает, что она должна радоваться. Или же муж пришел домой, и считает, что она должна радоваться, хотя у жены может быть испорченное настроение. А муж нерадостную встречу воспринимает как отвержение себя, как атаку.
И у каждого из нас есть определенный ритуал. Мало людей, которые действительно видят другого, понимают другого. Люди часто смотрят на другого и контролируют состояние другого только с точки зрения «доволен он мной или не доволен», «дашь ты мне это или нет». И создается впечатление, будто ты объектоориентирован, но ты за этим объектом следишь как за добычей, которую надо поймать и подчинить. И это слежение – не познание другого, не понимание, какой он, а детское, потребительское («ты – носитель моих благ, ты – грудь с моим молоком»).
5. «Мне нужна инструкция по добыче молока».
Человек все время хочет знать правила. Люди пишут «как побороть объектоориентированность», «как избавиться от Ложного Я», и когда человек задает этот вопрос, он уже не предполагает, что люди разные, что у каждого есть какие-то свои нюансы. Да, есть, общие принципы, которые можно определить, но прочитав эти все пункты, вы можете заметить, какие из них вы уже узнаете в себе. Эти все пункты есть у всех нас, потому что мы все прошли через детство. Но кто-то их осознает и может тормозить, а кто-то нет.
А человек, который не видит индивидуальность, он хочет какую-то универсальную инструкцию – попроще, и чтобы это во всех компаниях и обстоятельствах это работало, и чтобы было действенно, эффективно.
То есть не предполагается, что сейчас уместно и неуместно, но есть эта жажда изнутри «дай, дай» не предполагает изучение человека, а предполагает поиск быстрого решения «что делать». И из-за этого постоянно идет контроль мимики – человек даже не слушает слова, а слушает тембр («мама довольна или нет»). На сессиях я замечаю, что если нет успокаивающего тона, то человек все воспринимает как недовольство. Человек имеет убеждение «мной должны быть довольны. Если я этого довольства не вижу, то мной недовольны», и тогда начинаются нападки на другого, или в вину скатываться и так далее.
То есть не улавливается смысл, а считывается лишь эмоциональная окраска принятия, и если человек ее не обнаруживает, то человек сразу начинает восприниматься как враг.
В этой инструкции «что делать» теряется «когда делать» и «как делать». И человек хочет омертвить другого и себя тоже сделать неживым предметом, как комбайн, и делать все по инструкции. Это как со щенком – трудно предсказать его поведение, надо смотреть по обстоятельствам. Даже у щенка есть свой характер и индивидуальность, и тем более это есть у человеческой личности.
6. «Меня все время используют и пользуются моим голодом по молоку».
Это ощущение, что «меня используют», идет именно из функциональности восприятия. Использование звучит, потому что у человека сильно это эхо из прошлого. Человек стремится использовать другого как функцию, и себя тоже отдает в использование как функцию. Он не понимает, где его границы, а где границы другого, что ему хорошо и что ему нехорошо. У него есть только «хочу» и он ради него готов собой пожертвовать.
И когда эту жертву принимают, он себя чувствует использованным, а когда ему не дают, он чувствует себя обманутым, хотя другой человек может и не обладать желаемым.
На сессии я как-то спросила у клиента «как вы думаете, какой есть процент вашего влияния на мой профессионализм?», и он ответил «30%». А я говорю «нет, я или работаю качественно, или не работаю», а человеку кажется, что он сейчас станцует какой-то ритуальный танец, и другой станет более профессиональным.
Несомненно, важны дружеские отношения, но другой человек или профессионал, или нет. И от того, как вы ведете себя, зависит совсем чуть-чуть – только как у вас сложится контакт (если будете хамить, то, конечно, с вами не захотят иметь дело).
Ребенок постоянно фантазирует о безусловном принятии, где он ничего не будет делать, а ему будут давать. И люди соглашаются на пожертвование собой, чтобы потом урвать хотя бы секунду того, чтобы было так, «как я хочу», иллюзию о безусловном принятии.
И люди этим пользуются: «комплимент от повара», распродажа, халява. И халява работает на жажде безусловного принятия - человек готов собой жертвовать, чтобы потом получить эту иллюзию безусловного принятия. То есть использовать человека можно только если он разрешает себя использовать. И это разрешение использовать себя – это про бессознательное желание использовать самому.
Все эти детские паттерны – эхо из прошлого. Их необходимо научиться узнавать, иначе они будут создавать огромное количество напряжения внутри.
ВОПРОС ДЛЯ САМОАНАЛИЗА. Какие из перечисленных пунктов вы узнаете в себе?
***
ССЫЛКА НА ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=6rddBlboSBM
СВЯЗАННЫЙ ВЕБИНАР: «Сохранение здравомыслия в хаосе». На вебинаре будет речь о том, насколько важна эмоциональность и о том, как ее контейнировать, уменьшать, так, чтобы сохранять здравомыслие, когда мы попадаем в этот шторм, каким образом не тонуть в нем. https://olgademchuk.org/zdravomislie
Автор лекции: Ольга Демчук
Конспект записан: Ірина Кузнецова
Сегодня мы поговорим о прошлом, которое влияет на наше настоящее.
Когда мы исследуем внутренние механизмы, важно понимать, что они не то, с чем надо бороться, а то, что тянется из далекого прошлого, и что их стоит выводить в сознание, не давая возможность влиять инфантильным паттернам на взрослую личность. Так мы высвобождаем себя, свой потенциал и свою возможность быть реализованным в мире.
Я часто вижу, когда вы расстраиваетесь, когда что-то у себя обнаруживаете. Но я надеюсь, что вы в какой-то момент начнете радоваться, потому что это дает вам возможность уже осознанно влиять на эти механизмы.
Сегодня мы поговорим о потребительском отношении к себе, к миру, к личности.
Это состояние «меня используют» возникает только тогда, когда вы еще остаетесь на рельсах из прошлого, на рельсах детства. Именно тогда человек и дает себя использовать. И если он не сошел с этих рельсов, то у него будет ощущение использования себя и желание использовать других, отношение к другому как к функции. Как, например, к груди с молоком.
Для младенца материнская грудь – это источник силы, роста, удовольствия. И ребенок не в состоянии воспринимать мать как личность, как отдельного человека. Он ее воспринимает как контейнер, в котором находится желаемое для него. То есть у меня есть желание, а у тебя есть мое желаемое, и что-то должно произойти между нами, чтобы это желаемое стало для меня обладаемым.
И вот такое потребительское, функциональное, утилитарное отношение к другому сохраняется и идет из с детства. И именно в нем другой не будет ощущать, что вы его видите, что вы его понимаете, и вам это будет замутнять взгляд, не будет возможности быть эмпатичным к другому.
Давайте возьмем эту структуру, которая идет из детства, и поднимем ее из бессознательного в сознание, рассмотрим ее аспекты, чтобы было понимание, узнавание в себе этой структуры, которая отягощает жизнь, которая создает невыносимые эмоции, претензии, конфликты и т.д.
1. «Если ты это мне не даешь, значит ты украл у меня это или пожадничал».
Когда человек зациклен в собственном субъективном мире, и он не понимает, что это его персональный мир, то он руководствуется не реалистичными возможностями, а желаемым. То есть желаемое создает для него импульс (голод, напряжение), и личность руководствуется только этим. И нет понимания, что может дать реальный мир. Например, я хочу идеального супруга (а существует ли такой человек?), или я хочу идеальную работу (а существует ли такая работа?), я хочу идеального отношения ко мне всех (возможно ли оно?), я хочу мир персонально для меня.
Это намерение становится единственным импульсом к действию, и тогда личность не руководствуется тем, что она сама может, своими реалистичными возможностями. И она не может в такой же степени понять реалистичные возможности другого.
Это явно видно, когда человек знакомится с кем-то и идеализирует другого. Ему кажется, что этот идеализированный другой обладает всеми благами, только надо как-то себя повести, что-то придумать, чтобы он поделился этим.
То есть нам не видится реальный человек, а видится потенциальная моя удовлетворенность, носителем которого он является.
Основа – это желаемое, а не реальное.
Та же проблема возникает у человека по отношению к себе – он не может рассчитать свои реальные возможности и начать постепенно, по кирпичику строить что-то новое – профессию, бизнес, отношения. Он обладает желанием и в его голове это желаемое будто должно сразу материализоваться, - будто нет возможности рассчитать последовательность действий. И это «мое желаемое» не предполагает реалистичных возможностей другого.
Например, если я живу с мужчиной, и я бы хотела, чтобы он больше зарабатывал, то я говорю «ты мало зарабатываешь, мне мало тех денег, которые ты даешь, мне надо больше». И когда я это говорю, я не учитываю возможности другого. Или мужчина, который говорит «я хочу больше секса», чтобы ты больше меня хотела, но при этом он не хочет разобраться, есть ли желание у женщины и сколько ей надо.
Эти проблемы часто возникают среди близких людей.
Например, есть взрослая женщина, и у нее есть мать, которая не дает то, что ей надо – мать не чуткая, не выслушивает, не говорит уместные слова. И дочь обижается на нее. Хотя, если бы она присмотрелась к матери, она бы поняла, что мать ни с кем так не разговаривает, и она к себе также обращается – без этой чуткости.
То есть у другого нет желаемого, а отношение к нему, будто у него есть – из логики «если я хочу, то у тебя это точно есть, и ты жадничаешь, мне это не даешь». И именно тогда возникают претензии, обиды.
Точно так же это может быть в бизнесе. Начальник придумал себе идеальных подчиненных, и эти подчиненные должны в точности быть копией этого идеального образа и все делать. То есть он не смотрит сначала на человека, какие у него возможности, способности, на каком участке он будет наиболее эффективен.
И точно так же с собой – придумывается какая-то идея, и она не соизмеряется с собой и своими возможностями. И если человек себя туда пихает, то через какое-то время он устает сам от себя.
2. «Если я буду пить твое молоко, то стану источником молока».
Это состояние бывает у людей, которые постоянно учатся. Они как грудной ребенок, они поглощают учебный материал (побольше, побольше) из логики мультика: «чем больше я поем, тем больше я посплю, чем больше я посплю, тем стану всех сильней, и всех побежу».
Постоянное потребление обучения — это количественный показатель (открываешь аккаунт, а там у человека иконостас дипломов). Но чтобы появилось у человека молоко, он должен быть женщиной и пройти свой путь развития. То есть должна пройти внутренняя трансформация, чтобы прошла эволюция. А потребление чужого, постоянно учиться и не пытаться что-то делать самому, запирает человека в состояние «вечного студента» («еще не время»). И период, когда еще рано, быстро становится периодом, когда уже поздно.
Даже быстрое потребление моих роликов не приводит к эволюции.
К эволюции приводит медленное чтение, написание конспекта, прочтение конспекта, потом проба повторить смысл самостоятельно, прояснение, что я понял и что не понял, - это и есть усвоение, ассимиляция. А только поглощение внутреннего роста не дает, можно бесконечно смотреть ролики, но сама личность не станет взрослой и дающей.
3. «Моя потребность в молоке свята, а твои потребности – это насилие надо мной».
Я это часто вижу, когда разбираю отношение в семье или в паре. Когда один человек считает, что он такой замечательный, жертвующий, а когда другой что-то просит для себя, то он это сразу воспринимает как нападение («меня хотят принудить»).
Это как младенец, который не в состоянии понять, что надо маме. Он хочет кушать и это ему заслоняет весь горизонт.
Так же происходит и в отношениях.
Девушка живет с парнем, и парень говорит «я бы хотел, чтобы мы съездили к моим родителям», и девушка это воспринимает как насилие над собой. Но в то же время, когда надо к ее маме, то она воспринимает это как само собой разумеющееся («это же моя мама!»). И наоборот.
То есть потребности другого как будто насилие, а мои потребности как будто святы. Человек живет в таком мономире. Где есть у него неудовлетворенность и мир должен давать ему удовлетворенность, потому что он хороший. А то, почему он хороший, можно всегда придумать.
То есть другой должен мне это давать. А если я даю, я жертвую.
Дети, когда мама просит убрать, возмущаются. Будто мама, когда заботится, она «должна», а ребенок «жертвует собой».
И такое отношение люди часто перетягивают из детства во взрослую жизнь, и, не осознавая его, ранятся о другого, хотя это нормально «ты мне - я тебе».
4. «Я даю то, что могу, а ты должен давать то, что я хочу».
Я постоянно встречаю на сессиях и в аналитической группе, когда человек «старается». Одна клиентка говорит «я же стараюсь!». И она так говорит, как будто она старается для меня. И я говорю «вы же стараетесь для себя». Есть такая манера что-то делать (для себя), а должным за это делать другого.
Например, жена гладит мужу носки. Муж говорит «не надо мне гладить носки». Но она все равно гладит, и считает, что муж ей должен за это усилие.
Или же муж принес жене подарок, и считает, что она должна радоваться. Или же муж пришел домой, и считает, что она должна радоваться, хотя у жены может быть испорченное настроение. А муж нерадостную встречу воспринимает как отвержение себя, как атаку.
И у каждого из нас есть определенный ритуал. Мало людей, которые действительно видят другого, понимают другого. Люди часто смотрят на другого и контролируют состояние другого только с точки зрения «доволен он мной или не доволен», «дашь ты мне это или нет». И создается впечатление, будто ты объектоориентирован, но ты за этим объектом следишь как за добычей, которую надо поймать и подчинить. И это слежение – не познание другого, не понимание, какой он, а детское, потребительское («ты – носитель моих благ, ты – грудь с моим молоком»).
5. «Мне нужна инструкция по добыче молока».
Человек все время хочет знать правила. Люди пишут «как побороть объектоориентированность», «как избавиться от Ложного Я», и когда человек задает этот вопрос, он уже не предполагает, что люди разные, что у каждого есть какие-то свои нюансы. Да, есть, общие принципы, которые можно определить, но прочитав эти все пункты, вы можете заметить, какие из них вы уже узнаете в себе. Эти все пункты есть у всех нас, потому что мы все прошли через детство. Но кто-то их осознает и может тормозить, а кто-то нет.
А человек, который не видит индивидуальность, он хочет какую-то универсальную инструкцию – попроще, и чтобы это во всех компаниях и обстоятельствах это работало, и чтобы было действенно, эффективно.
То есть не предполагается, что сейчас уместно и неуместно, но есть эта жажда изнутри «дай, дай» не предполагает изучение человека, а предполагает поиск быстрого решения «что делать». И из-за этого постоянно идет контроль мимики – человек даже не слушает слова, а слушает тембр («мама довольна или нет»). На сессиях я замечаю, что если нет успокаивающего тона, то человек все воспринимает как недовольство. Человек имеет убеждение «мной должны быть довольны. Если я этого довольства не вижу, то мной недовольны», и тогда начинаются нападки на другого, или в вину скатываться и так далее.
То есть не улавливается смысл, а считывается лишь эмоциональная окраска принятия, и если человек ее не обнаруживает, то человек сразу начинает восприниматься как враг.
В этой инструкции «что делать» теряется «когда делать» и «как делать». И человек хочет омертвить другого и себя тоже сделать неживым предметом, как комбайн, и делать все по инструкции. Это как со щенком – трудно предсказать его поведение, надо смотреть по обстоятельствам. Даже у щенка есть свой характер и индивидуальность, и тем более это есть у человеческой личности.
6. «Меня все время используют и пользуются моим голодом по молоку».
Это ощущение, что «меня используют», идет именно из функциональности восприятия. Использование звучит, потому что у человека сильно это эхо из прошлого. Человек стремится использовать другого как функцию, и себя тоже отдает в использование как функцию. Он не понимает, где его границы, а где границы другого, что ему хорошо и что ему нехорошо. У него есть только «хочу» и он ради него готов собой пожертвовать.
И когда эту жертву принимают, он себя чувствует использованным, а когда ему не дают, он чувствует себя обманутым, хотя другой человек может и не обладать желаемым.
На сессии я как-то спросила у клиента «как вы думаете, какой есть процент вашего влияния на мой профессионализм?», и он ответил «30%». А я говорю «нет, я или работаю качественно, или не работаю», а человеку кажется, что он сейчас станцует какой-то ритуальный танец, и другой станет более профессиональным.
Несомненно, важны дружеские отношения, но другой человек или профессионал, или нет. И от того, как вы ведете себя, зависит совсем чуть-чуть – только как у вас сложится контакт (если будете хамить, то, конечно, с вами не захотят иметь дело).
Ребенок постоянно фантазирует о безусловном принятии, где он ничего не будет делать, а ему будут давать. И люди соглашаются на пожертвование собой, чтобы потом урвать хотя бы секунду того, чтобы было так, «как я хочу», иллюзию о безусловном принятии.
И люди этим пользуются: «комплимент от повара», распродажа, халява. И халява работает на жажде безусловного принятия - человек готов собой жертвовать, чтобы потом получить эту иллюзию безусловного принятия. То есть использовать человека можно только если он разрешает себя использовать. И это разрешение использовать себя – это про бессознательное желание использовать самому.
Все эти детские паттерны – эхо из прошлого. Их необходимо научиться узнавать, иначе они будут создавать огромное количество напряжения внутри.
ВОПРОС ДЛЯ САМОАНАЛИЗА. Какие из перечисленных пунктов вы узнаете в себе?
***
ССЫЛКА НА ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=6rddBlboSBM
СВЯЗАННЫЙ ВЕБИНАР: «Сохранение здравомыслия в хаосе». На вебинаре будет речь о том, насколько важна эмоциональность и о том, как ее контейнировать, уменьшать, так, чтобы сохранять здравомыслие, когда мы попадаем в этот шторм, каким образом не тонуть в нем. https://olgademchuk.org/zdravomislie
Автор лекции: Ольга Демчук
Конспект записан: Ірина Кузнецова