Обида, неприсвоенная агрессия, которая стала болью, а человек, который назначен причиной этой боли - мучитель, дающий нежелаемое или не дающий желаемое. Образ другого втянут в мир имени себя, и не воспринимается отдельным, как имеющим собственные потребности. Он часть внутреннего мира, он отказавшийся быть средой, пуповиной, дающей нужное.
Обида позволяет сохранить собственную хорошесть и остаться верным собственной картине мира. "Мои потребности правильный, ты неправильный".
Обидевшийся замолкает, так как в этот момент он сдерживает злость. Это помогает вуалировать даже от самого себя истинное положение вещей. Если он начнёт говорить, это будет агрессивная претензия, с желанием подчинить другого себе, принудить поступать его как бы "правильно", но по факту так, как надо мне.
Обидевшийся - воспринимает себя как мученика, и даже выброс агрессии на него во внутренних диалогах - это праведная злость на неправильного другого, который атакует нежелаемым поведением. Именно молчание помогает сохранить статус мученика, и изнутри в этом нет сомнений: "Я бы мог тебя растерзать, но я не делаю этого". Молчание помогает сохранить свою правоту, ведь при обсуждении обиды можно встретиться с контрдоводами и претензиями другого.
Игнор в обиде другого, это аннигиляция его, его нет, "я стёр тебя, ты пустое место". Другому предлагается исправить себя, признать собственную неправоту и тогда его опять начнут видеть.
Обида позволяет сохранить собственную хорошесть и остаться верным собственной картине мира. "Мои потребности правильный, ты неправильный".
Обидевшийся замолкает, так как в этот момент он сдерживает злость. Это помогает вуалировать даже от самого себя истинное положение вещей. Если он начнёт говорить, это будет агрессивная претензия, с желанием подчинить другого себе, принудить поступать его как бы "правильно", но по факту так, как надо мне.
Обидевшийся - воспринимает себя как мученика, и даже выброс агрессии на него во внутренних диалогах - это праведная злость на неправильного другого, который атакует нежелаемым поведением. Именно молчание помогает сохранить статус мученика, и изнутри в этом нет сомнений: "Я бы мог тебя растерзать, но я не делаю этого". Молчание помогает сохранить свою правоту, ведь при обсуждении обиды можно встретиться с контрдоводами и претензиями другого.
Игнор в обиде другого, это аннигиляция его, его нет, "я стёр тебя, ты пустое место". Другому предлагается исправить себя, признать собственную неправоту и тогда его опять начнут видеть.