Потерянный, неуверенный в себе человек и безапелляционно уверенный человек - один и тот же человек. Источник этих, казалось бы, диаметрально противоположных состояний один и тот же.
Когда человек смотрит на мир или другого из Идеального Я, то он видит только недостатки и слабости. Виденье их необходимо, чтобы занимать доминирующее положение лучшего, обеспечивающее ощущение безопасности. Но когда человек смотрит на себя из Идеального Я, он видит себя таким же несовершенным.
Себя видеть запрещено, потому что видишь себя отвратительным. А если не видишь именно себя, то как возможно измениться?
Для реальной рефлексии, а не фантазирования о себе, необходимо убрать страх перед Идеальным Я, иначе рефлексия превращается в обвинение и оправдание. Несомненно, лучше было бы и вовсе избавиться от Идеального Я, но тогда придётся искать действительные способы повышения самооценки, кроме быстрого повышения её за счёт обесценивания.
Когда человек смотрит на мир или другого из Идеального Я, то он видит только недостатки и слабости. Виденье их необходимо, чтобы занимать доминирующее положение лучшего, обеспечивающее ощущение безопасности. Но когда человек смотрит на себя из Идеального Я, он видит себя таким же несовершенным.
Себя видеть запрещено, потому что видишь себя отвратительным. А если не видишь именно себя, то как возможно измениться?
Для реальной рефлексии, а не фантазирования о себе, необходимо убрать страх перед Идеальным Я, иначе рефлексия превращается в обвинение и оправдание. Несомненно, лучше было бы и вовсе избавиться от Идеального Я, но тогда придётся искать действительные способы повышения самооценки, кроме быстрого повышения её за счёт обесценивания.