Чем больше убеждённость в собственной правоте, тем труднее признать ошибку. Признание ошибки сопровождается чувством вины и аутоагрессии, в которой личность разотождествляет себя с тем, кто это сделал и занимает позицию лучше знающего по отношению к себе же самой. Та энергия, которая тратится на переживание стыда, могла бы быть потрачена на анализ, но личность слишком вовлечена в чувственный процесс.
Фактически, личности надо пересмотреть себя как систему, генерирующую определённые решения; виденье, как правильно. "Почему это событие произошло? Какая я, если принимаю решения подобным образом?".
Условно работу над ошибками можно разделить на этапы:
1. Признание деструктивности своего поведения.
2. Попадание в "комнату плохости".
3. Преодоление эмоциональной втянутости в агрессивные процессы (атака себя, других, мира) и выход за пределы "комнаты плохости".
4. Шаг в анализ себя как системы.
Только анализ системы даёт возможность понять бессознательные тенденции, делающие личность роботом с заранее предсказуемым поведением и даёт надежду. Тяжелее всего принимать неизбежную предопределённость своей личности. Оказывается, что свобода выбора возможна только в весьма узких рамках. Она есть, но её одновременно нет.
Также личность, отказавшись от агрессивности в "комнате плохости", лишается способности что-то сделать мгновенно, но получает эту способность в будущем.
Перемены личности как системы доступны тем, кто умеет аналитически активно ждать.
Фактически, личности надо пересмотреть себя как систему, генерирующую определённые решения; виденье, как правильно. "Почему это событие произошло? Какая я, если принимаю решения подобным образом?".
Условно работу над ошибками можно разделить на этапы:
1. Признание деструктивности своего поведения.
2. Попадание в "комнату плохости".
3. Преодоление эмоциональной втянутости в агрессивные процессы (атака себя, других, мира) и выход за пределы "комнаты плохости".
4. Шаг в анализ себя как системы.
Только анализ системы даёт возможность понять бессознательные тенденции, делающие личность роботом с заранее предсказуемым поведением и даёт надежду. Тяжелее всего принимать неизбежную предопределённость своей личности. Оказывается, что свобода выбора возможна только в весьма узких рамках. Она есть, но её одновременно нет.
Также личность, отказавшись от агрессивности в "комнате плохости", лишается способности что-то сделать мгновенно, но получает эту способность в будущем.
Перемены личности как системы доступны тем, кто умеет аналитически активно ждать.