Отношение к другим людям как к функции, сообщает нам о том, что сама личность тоже воспринимает себя как функцию. То есть, нет учёта личностных особенностей, реалистичных возможностей. Главным становится "хочу" и оно управляет личностью. Это восприятие мы храним из детства, когда мать воспринималась только как "кормящая грудь".
1. «Если ты это мне не даёшь, значит, ты украл у меня это или пожадничал». Желаемое – основа, а не реальные возможности.
2. «Если я буду пить твоё молоко, то я стану источником молока».
Потребление (обучение) без переваривания информации и эволюции личности.
3. «Моя потребность в молоке свята, твои потребности насилие надо мной». Другой воспринимается как должный, а «я» как жертвующее.
4. «Я даю за молоко то, что могу, а ты должен давать молоко». Делание «не по-моему» воспринимается как нападение, отвержение.
5. «Мне нужна инструкция по добыче молока». Если другой доволен, он даст желаемое, но эмпатии нет, поэтому другой должен дать инструкцию «что делать» для получения "молока".
6. «Меня постоянно используют и пользуются моим голодом по молоку». Мечта о безусловном принятии и давании просто так, поэтому требования другого - это насилие.
1. «Если ты это мне не даёшь, значит, ты украл у меня это или пожадничал». Желаемое – основа, а не реальные возможности.
2. «Если я буду пить твоё молоко, то я стану источником молока».
Потребление (обучение) без переваривания информации и эволюции личности.
3. «Моя потребность в молоке свята, твои потребности насилие надо мной». Другой воспринимается как должный, а «я» как жертвующее.
4. «Я даю за молоко то, что могу, а ты должен давать молоко». Делание «не по-моему» воспринимается как нападение, отвержение.
5. «Мне нужна инструкция по добыче молока». Если другой доволен, он даст желаемое, но эмпатии нет, поэтому другой должен дать инструкцию «что делать» для получения "молока".
6. «Меня постоянно используют и пользуются моим голодом по молоку». Мечта о безусловном принятии и давании просто так, поэтому требования другого - это насилие.