Человек жаждет обрести свою индивидуальность, но он редко может выдержать этот путь. Индивидуальность - это отдельность, по сути, это одиночество, при том добровольное и без драматизации. Но это одиночество, в котором ты никогда не бываешь один.
Человек зациклен на себе, и мир и других он, чаще всего, способен воспринимать лишь как имеющий или не имеющий к нему отношение. Фактически, это общение с миром и другими с помощью проекций, бесконечный поиск тождественности, одинаковости или хотя бы узнаваемости уже знаемого. Человек хочет, чтобы мир был для него таким, как надо ему, он не готов его познавать без возможности использовать, он всегда поглощающий, и даже когда отдающий, то лишь для того, чтобы потом предъявить за это счет и поглотить вновь. Поэтому, смотрение на мир- это лишь проецирование в мир и других людей собственных аспектов, фактически транслирование себя. Это делает жизнь человека скучной. Он видит всегда одно и тоже, лишь отражение себя. Если его отражают таким, каким он хочет себе казаться, он оживает, потому что получает подтверждение, что этот мир только для него.
Человеку кажется, что его постоянно принуждают быть каким-то. На самом деле, это собственное бессознательно желание заставить мир быть таким, как надо человеку, и единственный способ, усвоенный в детстве, это игра в соответствие. И мысль о том, что это соответствие лишь способ получения желаемого для себя, стирается как разоблачающая.
Пребывание в мире без усилий, сонастроенность с миром, оптимизация собственного проявления и поиск приемлемой формы для выражения себя, кажется человеку унизительным подчинением, как будто рождённый быть королем становится подданным и лишённым возможности диктовать миру свои условия. Униженная жертва или разъярённый агрессор. Предлагающий себя или требующий своё. Но по-прежнему цепко не отпускающий надежду, что властвовать возможно.
Человек без индивидуальности, это всегда человек без личностных границ, поэтому он напуган. Двери его дома нараспашку. Ему кажется, что все опасны, но на самом деле, человек хочет контролировать других, и чем больше этих других, тем сильнее беспомощность от потери контроля над ними. При этом, человек кажется себе гиперчувствительным и зависимый от других, потому что он способен не боятся, только подчинив себе других или соблазнив, предложив себя или испугав собой.
Для меня долго было непонятным, почему человек без индивидуальности так неистово стремится к "слиянию", пока я не поняла, что это желание поглощения и порабощения другого. Когда индивидуальность приобретена, личности встречаясь, скорее чокаются как два бокала, своими границами, не пытаясь принудить другого быть наполненным тем же самым, чтобы в тождественности стать единым целым безопасным. Индивидуальности общаются истинами, точнее стремятся свериться и обменяться тем малым истинным,которое уже удалось познать.
Поучительно сравнить желание слияния и поглощения мира и других людей, с просветлением, когда ты ощущаешь единство со всем сущим. Это два диаметрально разных состояниям.
Первое, бесконечное развитие идеальности и ожидание что мир примет безусловно и с восхищением. При этом мир и другие не исследуются как отдельное, а лишь как средство, для получения желаемого. "Я знаю, какой этот мир", - говорит человек и сморит на собственное отражение, но уверен, что отражается в мире как в зеркале. Он даже не может понять, что это его отражение, потому что он себя не узнаёт и не знает.
Второе, это "я знаю, как течет вода, растёт трава, какой другой", потому что человек смотрит на мир напрямую, на то, каков он есть. Личность отражает мир в себе, он уже зеркало. При этом глубина восприятия внешнего зависит от принятия себя без искажений. Расшифровка информации из вне зависит от умения мыслить и облачать интуитивные импульсы в символы слов. Чистота восприятия - это не восприятие "идеальным" собой, она возможно только истинным собой. Истинный, это когда всё во внутреннем мире названо своими именами.
Для многих реальность и истина невыносимы, как святая вода для нечисти, её нет возможности выдержать эмоциональна и она кажется сложной, не "эйфорично радостной" и главное "скучной", потому что там отсутствует Я. Истину хочется исковеркать под себя, как и весь мир, но тогда она перестаёт уже быть истинной и становится личной фантазией. Самое первое, и самое трудное на пути индивидуализации, это необходимость расстаться на пороге познания с собственным идеальным образом.
Человек жаждет обрести свою индивидуальность, но он редко доходит даже до обнаружения идеального я.