Вопросы из серии: "Как мне начать относиться к этому по-другому", "Как реагировать на это по другому", "Как выстраивать общение по-другому", - не совсем честны.
Если переформулировать более приближённо к объективности, то они будут звучать так: "Меня бесит то, как это происходит", "Я злюсь на это", "Я хочу атаковать другого и с трудом сдерживаю себя".
Еще глубже, под этими всеми процессами лежит полная уверенность в своей правоте. Человек уверен, что это мир атакует его своей нетаковостью. Атакует персонально его, именно его и только его. Чужой высокий интеллект атакует осознанием собственной глупости; нежелание другого делать так, как я считаю правильным атакует ощущением собственного бессилия; невозможность сотрудничать с реальностью атакует собственным бессмыслием.
Человек как крыса загнанная в угол узости своего мировоззрения отбивается от всего мира, отменяющим собственный мирок. Только вторящее и тождественное воспринимается как мирное.
Признаться во всём этом в себе для человека равно смерти, умиранию придуманной идентичности, расставанию со скорлупой треснувшего яйца, осколки которого скреплены эмоционирующей убеждённостью, что весь это мой мир мой и в нём должны быть мои правила.
Всё это надо как-то объяснить себе, чтобы остаться при этом хорошим. Подходящее объяснение - я страдаю, терплю и мучаюсь. Если забрать "страдаю, терплю и мучаюсь" открывается бездна бессознательного переполненного яростью, которая устрашает. Но даже те, кто смог перейти эту грань понимания, присвоения ярости, ищут объясняющую причину не внутри, а во вне. Если и есть злоба, то она праведная.
Очеловеченье забирает злость, как основную реакцию на нетождественность, а значит снижает конфликтность и высвобождает энергию.
Подробнее об этом на "Школе человечности". Ссылка на подробную программу и регистрацию участия https://olgademchuk.org/chelovechnost-2
Если переформулировать более приближённо к объективности, то они будут звучать так: "Меня бесит то, как это происходит", "Я злюсь на это", "Я хочу атаковать другого и с трудом сдерживаю себя".
Еще глубже, под этими всеми процессами лежит полная уверенность в своей правоте. Человек уверен, что это мир атакует его своей нетаковостью. Атакует персонально его, именно его и только его. Чужой высокий интеллект атакует осознанием собственной глупости; нежелание другого делать так, как я считаю правильным атакует ощущением собственного бессилия; невозможность сотрудничать с реальностью атакует собственным бессмыслием.
Человек как крыса загнанная в угол узости своего мировоззрения отбивается от всего мира, отменяющим собственный мирок. Только вторящее и тождественное воспринимается как мирное.
Признаться во всём этом в себе для человека равно смерти, умиранию придуманной идентичности, расставанию со скорлупой треснувшего яйца, осколки которого скреплены эмоционирующей убеждённостью, что весь это мой мир мой и в нём должны быть мои правила.
Всё это надо как-то объяснить себе, чтобы остаться при этом хорошим. Подходящее объяснение - я страдаю, терплю и мучаюсь. Если забрать "страдаю, терплю и мучаюсь" открывается бездна бессознательного переполненного яростью, которая устрашает. Но даже те, кто смог перейти эту грань понимания, присвоения ярости, ищут объясняющую причину не внутри, а во вне. Если и есть злоба, то она праведная.
Очеловеченье забирает злость, как основную реакцию на нетождественность, а значит снижает конфликтность и высвобождает энергию.
Подробнее об этом на "Школе человечности". Ссылка на подробную программу и регистрацию участия https://olgademchuk.org/chelovechnost-2